一、七供:我们经常可以看到佛堂里摆设上百组的七供。 每一组七供包括:水、水、花、香、灯、涂、食。亦有八供,则是增加乐器。这七供或八供也可以完全以水来代替。 二、供水的利益 1.供七杯水的意义,是代表成就金刚总持和合七支的因。但这并不表示不能供养更多,也不表示供养更多会造成障碍。 2.这七支是: (1)受用圆满;(2)和合;(3)大乐;(4)无自性;(5)大悲遍满;(6)利生无间;(7)永住无灭。 三、供水的意义 1.佛前供一杯水,水代表心,心要像水一样干净、像水一样平等。心清净、平等,就是功德。 2.水有八种功德,分别有八种表义,所以供水因缘十分吉祥: (1)清凉表义:持戒清净,(2)味甘表义:胜味,得享百味食; (3)性轻表义:身心堪忍壮健,(4)质软表义:意念柔顺; (5)清澈表义:意念清明,(6)无臭表义:净除罪障; (7)益喉表义:音声和雅,成就妙语; (8)养胃表义:身不生疾,健康无病。 3.由于水取得容易而且经济,所以供水是积聚功德、消除贪瞋痴的一个很好的方法。 4.其次,水代表空性的特质,能显现一切,但本质是空,具有无常易变的特质。因此供水较不易生起执着。 四、如何供水: (1)每天擦供杯时,要彻底擦干净。擦拭时,可以思惟在净除自己和众生的两种障碍。 (2)如果有香,可先点香,然后将供杯放在香的上方熏一下,以净化供杯,再把供杯迭在一起。 (3)为了避免呼出的浊气污染供品,供水时应该戴口罩。 (4)第一个供杯装满水,再把大部分的水倒入下一杯,第一杯里面留些水。再把第二杯里面大部分的水倒入第三杯,依次倒到最后一杯。倒水同时念「嗡啊吽]加持。 (5)如未先加持而直接供养,虽然会有功德,不过这样的供养容易造成障碍,使心变得不清净、不稳定。 (6)供水应该倒至离杯边缘约一粒米距离处,而不应该全满。这样可以避免收供杯时溅湿供桌。 (7)如果你倒太多水而溢出供杯外,将来你虽有才智却会不稳定,会健忘或心智不清明,诸事混淆不清,无法记得字句或其含意,或者你会把意思混淆,而且也可能使你持戒不严谨。 (8)摆设供杯时,杯与杯的距离应该是一粒米的宽度,不要相隔太远,但也不能相碰。若是供杯间的距离太大,将会使你远离善识。若相碰或距离太近,会造成将来你的心识迟钝,不会有敏锐的聪慧。 七供或者八供是来源于佛陀时代。当时追随佛陀学习佛法的人很多,很多人很想供养佛陀,但是不知道用什么方法来供养,所以就有人去问佛陀。佛陀说:你们怎样供养国王就可以怎样供养我。 那时国王出外巡游回宫,宫内的人会按照水水花香灯油果(乐)的程序迎接国王回来。因为印度酷热干燥,尘土多,所以国王回来,侍者首先端上水为国王擦洗身体,然后再端上一盆水为国王洗足,紧接着为国王献上鲜花,然后点燃寝殿内照明的灯,再取香油(不是我们现在吃的香油)涂抹国王的身体,然后奉上水果给国王享用。这就是七供。八供是在七供外再加上一个音乐。当时宫廷内有乐师随时为国王奏乐。 佛陀跟弟子说:如果你们要供养我,就可以用七杯水或者八杯水来代替国王的七供和八供。为什么佛陀让大家用水来代替国王七供和八供呢? 因为水的本质十分干净,而且它随处可以得到,所以绝对不需要以种种恶业来换取;另外,水并不需要高价购买,故在供养的时候绝对不会生出吝啬心;所以在供水的时候,供品之清净与供养心之清净都不会产生问题。 水的八种特性又各有吉祥表示: 凉——表示执戒清净。 轻——表示身心壮健。 清——表示心清明。 益喉——表示语美妙。 甘——表示能享百味食。 软——表示意念柔顺。 无臭——表示除一切障碍。 养胃——表示身体无病。 我们在供水的时候,以意念观想,依照“水水花香灯油果(乐)”的次序为佛陀和诸佛、菩萨、本尊、空性、上师做供养,这样可以为我们累积极大的福报。 每天下午或者傍晚,将供水撤下,以意念观想水为甘露,布施六道众生,然后将水泼洒于户外、草坪、甚至是下水道中,都可以利益一切有情众生。 七支水供要注意以下几点:七支供杯要整齐的一字排列,不可偏斜,杯与杯之间距离勿太远和太近,供水勿倒入太满或太少,不要将水溅洒出杯外,勿将口鼻的浊气呼入供水之中,恭敬为要。 晚上就寝前,将早上的供水从自己右边到左边一次倒干净处,观想水经三宝加持后,布施给三恶道德众生,令其解除饥饿之苦,也可用来浇花,但不要自己饮用。用专门的净布擦拭干净供杯后,倒置于佛台前即可。 《藏巴拉功德经》云: 一、水供一次相当于念诵阿弥陀佛心咒100万遍,黄财神心咒100万遍功德。 二、水供一次所有饿鬼道众生可解除一年饥饿之苦。 三、往昔所杀害水族众生罪业得以清静。 四、水供一次能消除违缘,广结善缘,所作善业顺利,身心自在快乐,空行护法六时护佑,吉祥如意!



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