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  展开全部经常收到这个问题,汉地和藏地各有不同的说法,且不同的上师也有不同的开示。如供品已经供给佛了,自己就不能用了,一定要送到清净的地方。

  供完护法的供品自己不能享用,一定要恭恭敬敬地送到清净的地方。送到山上也行,扔到河里也行,送到高的地方也行。送的时候和扔的时候一定要恭恭敬敬。

  是故不应受用供养世尊之物。所供养食亦不应践。不应食蹋堕地之食。供养之物。不应顶戴。

  这是持明咒藏秘密主金刚手菩萨在《苏婆呼童子请问经》中所说的,不应吃供品。

  不得食我世尊残食。不得食一切贤圣残食。不得食一切鬼神残食。不得食师僧父母残食。不得食一切众人残食。又不得食国王官人残食。不共众人传器而食。亦不得食毗那夜迦鬼魔之食。毗那夜迦食者。若面裹物。蒸煮烧熟。欢喜团等。皆不得食。若食此食。于三昧力不得成就。

  其坛所用饮食饼果。日别替换更作新者。供养残食。咒师及病人皆不得吃。吃者咒力无验。

  这是本师释迦牟尼佛所说的。有人说,有显宗大德、居士大德说可以吃,且时代变了,应可以吃。我不苟同这观点,一是显宗大德,所精修的是显宗教法,对于密宗的坛法悉地,并不精通。

  其次,以法为师,以佛说为准。不论时代变迁,供养本尊食物,涉及法界的缘起,本师、金刚手菩萨、观世音菩萨等皆有提及,若吃了法无验,三昧不得成就。不可能说现在是信息时代,吃了有法验,也能三昧成就。

  在密教诸多经典中,不吃供品一事屡屡提及,这是必须注意的。和显宗不一样,一心念佛,或者打坐参禅不着相即是修行。但密法需要相应缘起物、供品、坛城布置的顺序,都非常讲究,因为这涉及法界相应的缘起。



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