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  展开全部出家人在受供以后,要念回向的,在家人不要求,能年更好,也用不着长篇大论,“所谓布施者,必获其利益;若为乐故施,后必得安乐”,即可。

  我们出家人,用斋饭前,都要举钵,念供的,“供养清净法身披露着诺佛,。。。菩萨等,”我们供养完了,还是要吃供养过佛菩萨的饭菜的。不能说,供养完了佛菩萨,我们就不能呢个吃。因为时间,空间,不同,所以,佛法,不是按照书本,一成不变的。撤下来的贡品,咱们观想,诸佛菩萨已经受供完毕,咱们和佛菩萨,结个善缘,享用贡品,岂不更好?

  ......若自造作衣服、钵器,先奉上佛,并令父母、师长、和上,先一受用,然后自服。若上佛者,以华香赎。凡所食啖,要先施于沙门、梵志,然后自食。......

  如果用香花果品等物供了佛以后,供佛菩萨的东西经过一段时间后就可以撤换下来了,或者所供之物有些感官性状方面的质量降低的变化后,那就应该撤换下来了由人使用处理的,撤下来之前 可能需要 以华(花)或者香供佛而置换下来。

  如果是条件允许了最好在撤换供佛之物之前供一炷香或者供一枝花等等,在有其他原因以及不方便的时候,个人觉得或者在佛菩萨像前合掌恭敬一下,或者在心里口头上给佛菩萨说明一下也行。

  以上是一些个人的看法,以及引用别人的一些观点,或许有不妥当的地方,我先忏悔!并申明我的以上的话语不做定论定解,仅供参考探讨!并愿意和大家一起更深一步的学习相关的佛法内容!

  诸佛菩萨没有我们凡夫的这些我的东西即是属于我有的概念,佛菩萨是愿以一切财 物布施给一切的众生的,佛菩萨是不是在接受供养的同时就又把供物布施出去呢?既然布施了出去,那别人使用了后也就不存在过失的问题了,反倒是和佛菩萨结了大善缘,我们总是求佛菩萨满足我们的愿望,佛菩萨也都慈悲无限的让我们的愿望满足,那挪用了供佛之物时是不是我们的念头一动佛菩萨就即刻满足了我们的愿望,将自己的所有之物布施给了我们呢?如此一来何能谈到过失呢?有的只是善缘!

  优婆塞戒经里世尊说的用香花赎的意思是不是要让我们对于佛菩萨心存恭敬呢?经典里只是说要用香花赎回,而要用香花赎的物品在经典里的字面意思来看好像只是限定于 自造作衣服、钵器 , 也没有推广到很多的方面,经典里也 并没有说不这样做会有什么不良的后果。

  而在其他的诸有经典里也在一直赞叹用种种物品供佛供三宝的功德,也没有明确的说明挪用了供佛之物如香花果品等物之前,如果不上香 不念所谓的“换果偈”就成了“盗罪”的说法!所以有关撤换供佛之物如香花果品等物前不念所谓的“换果偈”就成了“盗罪”的说法是很有问题的。

  需要注意的是要把盗寺院常住僧祇物的过失和挪用供佛之物如香花果品等物的行为概念要分开,不能混淆!(转)

  法供养:《大方广华严经普贤行愿品》中讲“ 法供养最 ”。这句话很重要。就是说按照佛法修行是最好的供养。我们能够按照佛说得去做,受持三皈依、受持戒律、念诵经书、奉行诸善。这就是最好的供养。所以 我们千万不要把自己的无价宝珠扔掉才好啊!

  根据喇拉曲智仁波切的窍诀,我们可以首先将物品陈设于三宝前作供养,请三宝享用之后,再观想三宝将供品转变成悉地并赐予自己,然后自己再享用这些物品。这样作供养也能积累许多资粮。

  这是一个比较普遍的问题,经常有汉地的居士问我:能不能吃供过佛的东西?对这个问题,汉传佛教界有各种说法,藏地的高僧大德也有不同的说法。以前我认为供者不能享用供品,因为乔美仁波切说:“供养佛菩萨的食品,供者不能自己取食,也不能布施给狗等旁生,而应倒在洁净的高处。如果有鸟类啄食,那是可以的,因为鸟类属空行种性。”记得我去泰国时,见到许多人将水果等食品供在佛像前,一会儿就拿下来分食,并说这是求佛赐悉地的一种方式,当时我也有点看不惯这种做法。但现在根据喇拉曲智仁波切的观点,供品在供养三宝之后,只要观想三宝赐予我悉地,自己也可以享用供品。

  华智仁波切在《大圆满前行引导文》中也说:我们准备穿一件新衣服时,在自己还没有穿之前,先把衣服在空中甩动一下,观想供养三宝,然后再观想三宝将其赐给自己,这样就可以穿了。华智仁波切并没有说,供完三宝的新衣服只能扔到一个清净的地方,自己绝对不能穿。所以今后大家可以享用供过佛的供品。至于乔美仁波切的观点,我们可以从某些特殊修法的角度来理解。对汉地的佛教徒来讲,这样对处理供完佛的供品也比较方便。因为汉地不像藏地,藏地到处是清净的山坡和草地,很容易找到倾倒陈旧供品的地方,而汉地的城市里很难找到一处干净的空地,如果把供完佛的供品吃掉,这样处理就比较方便。

  以前有个小孩到别人家去作客,看到佛前供了一些水果,便问:“我特别想吃这个,可不可以给我啊?”主人说:“给你也可以,但这是供养莲花生大师的,你最好先问一下,莲花生大师同意就行。”于是这个小孩问:“莲花生大师,我很想吃这个水果,你可不可以给我?”然后,他压低自己的嗓音,粗声地说:“可—以—”之后就拿下来吃掉了。

  不过,乔美仁波切曾说:供品不能随便吃,可以倒在一个干净的地方。但是,现在汉地在处理供品的问题上争执比较多,扔在垃圾桶里不干净,倒在别人房顶上也不行,若能真正观想这是诸佛菩萨赐给我的,就像会供品一样,那吃这些供品也可以。藏地有些寺院开法会时,有时候也将供品分给大家,大家观想诸佛菩萨说“可以”,然后就可以享用了。当然,在这个问题上,大家应根据自己的具体情况而定,关键是不能以贪心来享用。

  注:【悉地】,梵文siddhi,意译作成就、妙成就,梵汉并举而称成就悉地、悉地成就,即修法时所求之愿,如意现前,故曰成就。于密教,意指依诵持真言等,以身、口、意三密相应而成就世间、出世间种种妙果。



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