下面我们看22句“南無悉陀耶”,这个是兜率陀天,南無也是五体投地的皈命顶礼,这是接引一切兜率陀天的众生,教化兜率陀天的众生,同时,应以这个身份得度的,那么,佛就讲这句真言来接引他们。你看颂里面说:“補處知足甚悠閒,無思無慮無挂牽, 緣熟降生娑婆界,普化群倫度女男”,“悉陀耶”就是兜率天了,我们说兜率天,有内院和外院,在这个地方是指内院,因为他们那知足常乐,无烦无恼。所以他们非常的悠闲自在,在兜率内院,没有思虑没有挂碍,无牵无挂,三心不可得。过去心、现在心、未来心这些念头都没有。我们人天天都忧虑,过去的,要么我们悔恨,要么沉浸在当中不能自拔,现在呢,又茫然不知所措,对未来呢,我们又种种的妄想。所以我们的三心扰乱纷飞。而这些兜率内院的众生,他们是在等到机缘成熟的时候,降生到娑婆界,他们要跟随这个弥勒佛,等到法缘到的时候,降生到娑婆,共同来度化众生,所以我们说度众生,是要讲究缘分的,机缘不到,我们说,佛法也是,不能像卖广告一样,死拉硬拽,很多人一学佛很热情,你是以情有感情地来度众生,那个是有漏的。是没有智慧的表现,头脑一热,把这个最尊贵的佛法像在街上,卖广告一样到处去拉人,这个是不圆满的作为,没有智慧的行为,因为拔苗助长,小苗会死的。你看弥勒佛他不着急的,一定要等到可以度的时候才来度。不能度你死拉硬拽,我常说,你度不好众生被众生度去了。所以先要自保,自己的衣服先洗好,再说帮助别人洗衣服。那么这句咒语是十方诸佛以真心愿力,来加持一切进兜率内院的众生,同时在虚空法界号令,与兜率内院有缘的众生,该以这样的身份得度的,那么就听受这句真言的教化. 我们念到这句咒语,也与所有兜率陀天的众生感应道交,得到他们的加持和护佑.

  下面我们看23句“毗地耶”,23句“毗地耶”,“毗地耶”是四天王天,这是十方诸佛对所有四天王天众生所下达的法令,也是超度接引一切,四天王天的众生。同时,那么我们念到这句咒语,也与所有四天王天的众生,感应道交,你看颂里面说:“四大天王察善恶,統領鬼神日巡邏, 禍福無門人自召,因果循环莫怪他”,这是接引众生,应以四天王身的身份得度,就现四天王的身份来度他们,为他们讲四天王的法,用真言来讲这个法,那么这些四大天王,他们也要奉行楞严咒的旨意,在人间,查善恶。那这句咒语也是让他们,所有四天王天的众生,皈依三宝、皈依楞严,他们会率领着所有的鬼神众等,他们的部下,在虚空法界日夜巡逻,赏善罚恶 。所以我们,今生所遇到的这些福报,或者所遇到的这些灾难,都不是别人加给你的,都是我们自己招来的,过去种的善因、过去种的恶因,今生得的善果和恶果。后面说“因果循环莫怪他”,你看,楞严咒每一句,都是佛在以真言,来在虚空法界传达这个因果定律。这是也是,对法界所有的众生,再次讲述“菩萨畏因凡夫畏果”,所以一切的果报都是我们自己种因、自己所受,不要怪别人,任何人不能左右你的因果,不能左右你的这个祸福,都是你自己修来的。因此我们念到这句咒语,大家要知道,第一与所有的四天王天的众生感应道交,得到他们的加持和护佑。同时,借佛的真言力量传达这个法门,这个法门是真言的法门,专门接引应以四天王身的,四天王天人的身份得度的众生,那么就号令他们,皈依四天王天。而且这句咒语具足了,所有四天王天的天人所应守的戒律,佛对他们下达的命令,他们的任务、职责都在这句咒语里面。所以你看楞严咒包含了多少法门,度了多少众生。我们念这句咒语,就是帮助这些众生,提起这个正念,应以四天王身的身份得度就现四天王的身份,为他们说法,那么就得到这句真言,这是一个法门,接引四天王天人的法门。返回搜狐,查看更多



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